<body>
<a href="http://facefa.com">جامعه مجازی</a>
<h1><a href="http://facefa.com">شبکه اجتماعی</a><strong>شهر من...ساری شهر من...ساری شهر من...ساری</strong> <a href="http://coo.ir">ثبت دامنه</a><strong>شهر من...ساری شهر من...ساری شهر من...ساری</strong></h1><h2><strong>sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری</strong><strong>sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری</strong></h2><h1>sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری sari saravi
شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری شهر من...ساری شهر من...ساری شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری ریشه نام ساری شهر ساری ساروی جاذبه های گردشگری ریشه نام ساری</h1><p><a href="http://saravi.coo.ir"><strong>شهر من...ساری</strong></a> <a href="http://www.coo.ir" >free domain</a>جامعه مجازی، شبکه اجتماعی، دوست یابی، دوستیابی، ثبت دامنه، ثبت دامین</p>
<UL><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/8" target="_blank">نگاهی به موسیقی مازندران</a><BR>اینبار تصمیم گرفتم کمی از ویژگیهای فرهنگی مناطق اطراف ساری و کلا مازندران بنویسم. قطعا یکی از مهمترین نمادهای فرهنگی هر جامعه موسیقی آن منطقه است. متن زیر نگاهی است گذرا بر موسیقی مازندرانی :<br /><br /><br /> مازندران، استان ساحلي شمال ايران از شرق با گلستان، از جنوب با سمنان و تهران، از مغرب با گيلان و از شمال با درياي خزر همجوار است. اين وضعيت خاص جغرافيايي باعث شده است فرهنگ موسيقي مازندران در ناحيه شرقي با خراسان و ترکمن صحرا آميخته شود و در غرب، کمابيش خصايص موسيقي گيلاني را داشته باشد.<br />در مازندران هم مانند اکثر نقاط ايران، موسيقي با زندگي مردم همراه و عجين است. در شاليزارها، جنگل ها، دريا، در آداب شادي و عزا و در همراهي با مراسم مذهبي، موسيقي مازندران نقش چشمگيري دارد. گستره موسيقي مازندران تا حوزه هاي سمنان و دامغان و گرگان نيز مي رسد. موسيقي مناطق مركزي برپايه اصيل ترين و كهن ترين نغمه ها و ملوديهاي چوپاني شكل گرفته است. محور اصلي موسيقي اين بخش از سوي پنج مقام آوازي وزين و پرقدمت يعني طبري بلند ، طبري كوتاه ، كتولي بلند، كتولي متوسط و كل حال و تعداد زيادي قطعه ساز چوپاني است ، مهمترين ساز در موسيقي شرق مازندران، دو تار است كه ريشه در موسيقي تركمني و شمال خراسان دارد. سازهاي رايج موسيقي غرب مازندران تا گيلان ، بيشتر ني و دهل مي باشد. طالب طالبا در مايه سه گاه درآمد، اميري در مايه عشاق دشتي، كشتي مقوم در مايه درآمد افشاري ، عروس سوار كردن ، چوسما در رقص چوبي ، عزيز و نگار در گوشه دستگاه دشتي معروفترين آهنگ هايي است كه نواخته مي شود براساس روش پيشين و با توجه به واقعيت هاي موجود، موسيقي مازندران را به دو گروه عمده تقسيم مي کنيم: موسيقي بامتر آزاد، موسيقي بامتر معين.<br />موسیقی با متر آزاد: <br />موسيقي مازندران بامتر آزاد شامل آهنگهايي است که در قالب مقامها و با حالت آوازي اجرا مي شوند. مقام خواني از شرق تا غرب مازندران رايج است و مقامها در شکلها و نامهاي گوناگون متجلي مي شوند. متداول ترين مقامهاي موسيقي بومي مازندران عبارتند از:<br />اميري Amiri: معروف ترين مقام بين مردم مازندران است. اين آواز زيبا و دل انگيز به تنهايي مي تواند بيان کننده خصايص و ارزشهاي موسيقي مازندران باشد. آواز اميري بيشتر در جنوب مازندران متداول است و شعرهاي زيبا و تصويرگر امير پازواري، شاعر بلند پايه مازندراني عهد صفويه ، زينت بخش آواز اميري است. مقام اميري در دو نوع اميري بلند و اميري کوتاه اجرا مي شود. يك ايران شناس روسي، دورن، با همكارى ميرزا شفيع نامي بخشهايي از آن اشعار را براساس روايت افواه گردآورى كردند و به همت شادروان استاد ابوالحسن صبا، مقام اميري مازندران ثبت شده و در کنار ساير گوشه هاي آواز دشتي در رديف استاد صبا قرار گرفته است.<br />کتولي Katouli: از مقامهاي معروف مازندران است که بيشتر در قسمتهاي شمال مازندران متداول است. آوازهاي کتولي در نوع خود زيبايي ويژه اي دارد. مقام کتولي، حاوي مضامين بلند اخلاقي، قومي، اعتقادي و گاه توصيفي است. کتولي در سه نوع مختلف کتولي کوتاه (کل حال)، کتولي متوسط (ميون کتولي) و کتولي بلند (بلند کتولي) اجرا مي شود. علاوه بر اميري و کتولي، مقامهاي ولک سري، توري (طبري) و طالبک (طالبا) را مي توان نام برد.<br />طالبا: اشعار موزون اين آواز، به نوعي داستان زندگي طالب آملي شاعر مازندرانی است، كه با افسانه ها درآميخته شده است و گويا بيشتر آن افسانه باشد . به هر حال اين اعتقاد كه ظن و گمان به آن وارد است وجود دارد كه ستي النساء خواهر طالب، سراينده اين اشعار است.<br />چاووش خواني: نيز از مقامهاي معمول مازندران است که در استقبال يا بدرقه زايران مشهد، کربلا، نجف يا مکه خوانده مي شود. چاووش خوان، پيک خبردهنده است که مردم را در حال و هواي اعتقادي و توجه به مقدسات قرار مي دهد. مضمون عمومي در موسيقي مازندران، مسائل حماسي و اعتقادي و پرداختن به بيان ارزشهاست. با اين که موسيقي مقامي نواحي مختلف مازندران شباهت کلي و عام به هم دارند، اما در هر منطقه، بنا به شرايط اقليمي و خصايص فرهنگي و نوع ارتباطات اجتماعي، رنگ و حالت مشخص تري مي يابد.<br />موسیقی با متر معین:<br />در مازندران موسيقي هايي با متر معين به بيان ترانه هايي اختصاص دارد که عموما داراي مضامين توصيفي و عاشقانه هستند. ترانه هاي مازندراني با ملودي هايي ساده و روان و اشعاري لطيف و بي پيرايه، سخنان دلنشيني را بيان مي کنند که جذابيت خاص يافته و در يادها باقي مي مانند. ترانه هاي اصيل مازندراني با عناوين و نامهاي خاص ، بيانگر قدمت و سابقه طولاني حوادث و مسائلي است که ريشه در زندگي مردم اين سامان داشته و به زمان حال رسيده اند.<br />نوروزخواني: از موسيقي هاي متداول در مازندران و با متر معين است. نوروزخوانان اشخاصي هستند که پيش از آمدن بهار، رسيدن نوروز و سال نو را با شعر و آهنگ به مردم بشارت مي دهند. نوروزخوانان، بديهه سراياني هستند که از مدتها پيش از بهار به پيشواز بهار مي روند و بدون همراهي ساز و صرفا به کمک آواز، نسيم بهاري را با دل و جان مردم آشنا مي کنند. مردم هم به همراهي نوروزخوانان به آوازخواني مي پردازند و به اين ترتيب استقبال از بهار عمومي مي شود.<br />تعزيه: ريشه هاي محکم اعتقادي و علاقه به آل علي (ع) موجب شده است تعزيه در اين سامان رشد يابد و آهنگهاي تعزيه در بخشهاي ريتميک رشد چشمگيري بيابد. در عين حال، شيوه هاي آوازخواني در تعزيه باعث شده است مقامهاي موسيقي مازندران تحول يابد و در شکلهاي متنوع عرضه شود و از اين راه ، فرمهاي تازه در شکلهاي موسيقي مازندران پديد آيد.<br />سازهاي مازندران <br />متداول ترين سازهاي مازندران عبارتند از:<br />ل له وا (ني) laleva: که از سازهاي شناخته شده در مازندران است. لله وا يا ني درواقع، ساز چوپاني مازندران به حساب مي آيد و در ميان دامداران و ساکنان کوهستان هاي مازندران معمول است.<br />دوتار: رنگ و حالت بياني دوتار مازندران از خصايص عمومي موسيقي اين سامان تبعيت مي کند و با حالات اجرايي دوتار ترکمني و خراساني تفاوتي آشکار دارد.<br />کمانچه: اين ساز از سازهاي معمول در ميان مردم مازندران است. کمانچه رايج در مازندران مانند کمانچه لري سه سيم دارد، ولي در سالهاي اخير از کمانچه هاي چهارسيمي نيز استفاده مي شود.<br />نقاره (ناقاره) (1): عبارت است از طبل هاي کوچک با بدنه اي سفالي که پوستي روي دهانه کوزه سفالي کشيده شده و با طناب هايي در اطراف محکم مي شود. نقاره را معمولا با دو قطعه چرمي به صدا درمي آورند. نقاره در اجراي حرکات و رقص هاي جمعي و به عنوان ساز خبرده، در همراهي سرنا استفاده مي شود.<br />سرنا: سرنا در بين مردم مازندران به عنوان سازي روستايي و پرصدا در اعلام خبرها و انتقال وضعيت ها استفاده مي شود. مردم مازندران سرنا را هم به تنهايي و هم در همراهي با نقاره به کار مي برند. سرنا و نقاره علاوه بر جنبه هاي خبري در همراهي با رقصهاي بومي نيز استفاده مي شوند. علاوه بر سازهايي که نام برديم، در بين مردم مازندران استفاده از سه تار، تار و تنبک نيز متداول است و بعضي از مردم بومي مازندران موسيقي هاي خود را با سازهاي مذکور اجرا مي کنند.<br />توضيح (1): به اين ساز در استان مازندران دسركتن (De Sar Keten) نیز مي گويند.<br />در استان مازندران سازهاي ديگري نيز نواخته مي شود كه در اين نوشته نيامده است.<br /><br /></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/7" target="_blank">بهشت ساری!</a><BR><p>سد شهید رجایی که در بین ساروی ها به سد سلیمان تنگه <font face="Times New Roman">(</font>به سبب واقع شدن در منطقه ای به همین نام<font face="Times New Roman">) </font>معروف شده یکی از مهمترین جاذبه های توریستی شهر ساری می باشد <font face="Times New Roman">.</font>به اعتقاد بسیاری از گردشگران طبیعت اطراف این سد به قطعه ای از بهشت شبیه است<font face="Times New Roman">.</font>ضمنا این سد تنها سدی است که گردشگران اجازه دارند بر روی تاج آن حضور یابند و از چشم انداز زیبای آن بهره ببرند<font face="Times New Roman">.</font>اگر چه من در قسمت معرفی برخی جاذبه های گردشگری ساری در همین وبلاگ به اختصار درباره ی مناظر طبیعی این سد نوشته ام اما حالا قصد دارم به شما کمک کنم تا با چشم خود زیباییهای طبیعی و توریستی این سد را ببینید<font face="Times New Roman">.</font></p><p align="right">برای دیدن تصاویر زیبای سد از این <font color="#0000ff"><a href="http://asia.pg.photos.yahoo.com/ph/mir84sad/album?.dir=5825scd&.src=ph&store=&prodid=&.done=http%3a//asia.pg.photos.yahoo.com/ph/mir84sad/my_photos"><strong>لینک</strong></a></font> استفاده کنید<font face="Times New Roman"><strong>.</strong></font></p><p align="right">سد سلیمان تنگه در حدود <font face="Times New Roman">45 </font>کیلومتری جنوب ساری واقع شده است<font face="Times New Roman">. </font>به خاطر وجود امکانات مناسب برای اردو زدن و اقامت در اطراف سد و امکانپذیر بودن قایقرانی و ماهیگیری و<font face="Times New Roman">... </font>در دریاچه سد مطمئنا شما اوقات خوشی را در این محل سپری خواهید کرد<font face="Times New Roman">. </font>پس فرصت تعطیلات نوروزی را برای آمدن به ساری و بهره بردن از زیباییهای طبیعی آن از دست ندهید<font face="Times New Roman">.</font></p><p align="right">برای آشنایی با برخی دیگراز جاذبه های گردشگری ساری از اولین پست این وبلاگ دیدن کنید<font face="Times New Roman">.</font></p><p /><p /></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/6" target="_blank">تاریخ نگاری مسجد جامع ساری</a><BR><p align="right">جای خالی یک منبع معتبر در اینترنت که در مورد مسجد جامع ساری و تاریخ آن مطالبی داشته باشد حس میشد<font face="Tahoma">.</font>حیفم اومد تا از موقعیتی که داشتم و کتابهایی که برای مدتی در اختیارم بود استفاده نکنم و به معرفی بخشهایی از تاریخچه این مسجد که یکی از معروفترین بناهای ساریه نپردازم<font face="Tahoma">.</font>البته قبلا مختصرا در همین وبلاگ در قسمت جاذبه های گردشگری ساری از این مسجد نوشتم و چند عکس هم از آن در وبلاگ وجود داره اما مطلب زیر به طور کاملتری به تاریخ این مسجد می پردازه<font face="Tahoma">.</font><font face="Tahoma"></font></p><p align="right"><font color="#0000ff"></font></p><p align="right"><font color="#0000ff"></font></p><font size="3"><font color="#0000ff">ابن اسفندیار </font>که به پدر تاریخ نویسان مازندران معروف است درمورد بنای مسجد جامع ساری اینگونه می نویسد<font face="Tahoma">:</font><font face="Times New Roman">(( <strong>مسجد جامع ساری را به وقت خلافت <font color="#0000ff">هارون الرشید </font>, یحیی بن یحیی امیر, بنیاد نهاد و مازیار بن قارن به اتمام رسانید و آثار عمارت مازیار بیشتر ظاهر است و گنبد آن چهار در که در مقابل در سرای با دندان نهاد و ملک سعید اردشیر( غفرالله ذنوبه ) آن موضع را باغی خرم ساخته بود و به یک جانب میدان و گنبد در میان منوچهر شاه اساس افکند</strong>.))</font></font><font face="Tahoma"><p align="right"><font size="3"></font></p><p align="right"><font color="#0000ff" size="3"></font></p><p align="right"><font size="3"><font face="Tahoma"><font color="#0000ff">سید ظهیرالدین مرعشی</font>(</font>که شاید در آینده مطلبی در مورد او و نسبتی که با امامزاده یحیی ساری داشت روی وبلاگم بگذارم<font face="Tahoma">) </font>نیز در کتاب خود زیر عنوان عمارت شهر ساری همین مطلب را آورده است<font face="Tahoma">, </font>اما در جای دیگر می نویسد که در سال <font face="Tahoma">144 </font>هجری پس از خودکشی اسپهبد خورشید<font face="Tahoma">,</font>ابوالخصیب از سوی خلیفه هارون الرشید والی طبرستان شد و مسجد جامع ساری را او ساخت<font face="Tahoma">.</font></font></p><p align="right"><font size="3">البته در مورد اینکه این مسجد در زمان کدام والی ساخته شده بین مورخین اختلافاتی مشاهده می شود<font face="Tahoma">.</font>علاوه بر یحیی بن یحیی و ابوالخصیب نام افرادی همچون <font color="#0000ff">هانی بن هانی</font> و<font face="Tahoma">... </font>نیز آورده شده است<font face="Tahoma">.</font></font></p><p><font size="3"></font></p><p align="right"><font size="3"></font></p><p align="right"><font size="3"></font></p><p align="right"><font size="3"> </font></p><p /><p align="right"><font size="3">در مورد مسجد جامع ساری یک نکته جالب وجود دارد و آن اینست که اکثر مردم عوام ساری معتقدند این مسجد روی بنای یک آتشکده مربوط به دوران ساسانیان ساخته شده است<font face="Tahoma">.</font>بسیاری از جهانگردان خارجی که در دوره های تاریخی مختلف به ساری سفر کرده بودند نیز تحت تاثیر قول عامه همین را نقل کرده اند که ظاهرا چندان درست نیست<font face="Tahoma">.</font></font></p><p align="right"><font size="3">در واقع تنها آتشکده ای که مورخین از آن نام برده اند آتشکده کوسان بوده<font face="Tahoma">.</font>اما بد نیست مطالبی در مورد آتشکده کوسان بدانیم<font face="Tahoma">.</font></font></p><p align="right"><font size="3">آتشکده کوسان را <font color="#0000ff">کیوس</font> <font face="Tahoma">,</font>از نامداران ایرانی زمان ساسانیان در دامنه های کوههای شرقی مازندران در محل دهکده ای از توابع بهشهر که به کوسان یا کوهستان معروف است بنیاد نهاد<font face="Tahoma">.</font>دکتر ستوده پیشینه و آثار بازمانده این آتشکده را مورد بررسی باستان شناسی قرار داده و در کتاب<font face="Tahoma">(( </font>از آستارا تا استرآباد<font face="Tahoma">))</font>جزییاتش ذکر شده است<font face="Tahoma">.</font></font></p><p align="right"><font size="3">از آنجا که به اعتقاد باستان شناسان آتشکده دیگری در این حوالی وجود نداشت بنا به مندرجات کتاب تاریخ اسلام در نواحی شمالی ایران شاید که محل این مسجد قبلا معبدی برای مردم شهر و یا مدرسه ای برای مغان بوده و نه یک آتشکده<font face="Tahoma">.</font></font></p><p align="right"><font size="3">ساختمان فعلی مسجد بر خلاف تصور رایج همان ساختمان اولیه نیست چرا که هم شیوه معماری آن چندان کهن نیست و هم اینکه در طول تاریخ بنای شهر ساری بارها و بارها ویران شد و از نو<font face="Tahoma">, </font>شهر ساری را بنا کردند<font face="Tahoma">. </font></font></p><p align="right"><font size="2"><font size="3">برای مثال در کتاب تاریخ طبرستان ابن اسفندیار میخوانیم<font face="Tahoma">:</font></font><font face="Times New Roman (Arabic)"></font></font><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p></p><p align="right"><font size="3">{<strong><font face="Times New Roman">و در این سال(سال 326یا327 ) آب در ساری افتاد (دچار سیلاب شد) و جمله ساری را خراب کرد و بنیادی که پیش از آن بود هیچ بر جای نگذاشت و مردم ساری جمله به پای کوهستان شدند تا خدای تعالی آب به قرار آورد.}</font></strong></font></p><p align="right"><font size="3">و نیز در حوالی سال <font face="Tahoma">540 </font>تا <font face="Tahoma">567 </font>سردار خوارزمشاهیان از خراسان به مازندران حمله کرد و<font face="Tahoma">... </font>بقیه را از تاریخ طبرستان بخوانید<font face="Tahoma">:</font></font></p><p align="right"><font face="Times New Roman"></font></p><font face="times new roman,times,serif" size="3"><strong>{به ساری آمد و کشتار کرد و خراب کرد و آتش زد واز هیچ بنیاد از مسجد و گورخانه ها نگذشت و به ساری چندان عمارت نبود که سایه ای در او افکند...}</strong></font><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3">اما بدنبال این ویرانیها بار دیگر ساری را از نو ساختند و از جمله مسجد جامع ساری که بارها و بارها بازسازی شد تا امروز با شکل فعلی اش میزبان سارویها باشد. </font></p><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p></font><p><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></p><p align="right"><font face="tahoma,arial,helvetica,sans-serif" color="#0000ff" size="3"> </font></p></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/5" target="_blank">ملامجدالدین</a><BR><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">تصورش را بکنید شما در شهری زندگی می کنید که قدمتی چند هزار ساله با تاریخی ثبت شده و با شکوه دارد که حتی مورخین روم و یونان باستان و مورخین چینی نیز از تاریخ آن چیزهایی نقل کرده اند اما در دنیای مجاذی اینترنت خبری از انعکاس تاریخ چند هزار ساله ساری نباشد در عوض اگر مثلا دنبال مطلبی در مورد <b><span style="COLOR: blue">ساروی کیجا </span></b>بگردید کلی مطلب ریز و درشت از شب نوشته های بی سروتهش تا زندگی خصوصیش دستگیرتان می شود!!!چه حالی پیدا می کنید؟</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">از اون بدتر اینکه مقبره ی سفیر فرهنگی <b><span style="COLOR: green">امام جعفر صادق(ع)</span></b> در شهر شما قرار داشته باشه و بخواهید در مورد زندگیش مطلبی بدونید اما دریغ از یک خط توضیح کوتاه در مورد <b><span style="COLOR: green">ملامجدالدین مکی</span></b> در بین میلیاردها صفحه ی وبی که در اینترنت وجود داره.</font></span></p><p /><div style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 1pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 3pt dotted"><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">اینبار بر آن شدم تا برای اولین بار در فضای مجاذی در باره ی کسی بنویسم که در بحبوحه ی جنگ میان اعراب و پادشاهان تبرستانی برای دعوت مردم شهرهای ساری و آمل به اسلام از جانب <b><span style="COLOR: green">امام جعفر صادق(ع)</span></b> به شهر ساری آمد و در این شهر اقامت گزید.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: center; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="center"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">******</font></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">با وجود اینکه اعراب با تکیه بر قدرت نظامی خود در طول سالهای قرن اول هجری و در زمان حکومت امویان توانسته بودند سرزمینهای تحت سلطه خود را از هند تا اندلس (اسپانیا) و از قفقاز تا یمن گسترش دهند تا اواسط قرن دوم هرگز نتوانستند حتی بخشهای کوچکی از گیلان و مازندران امروزی را تصرف کنند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">سپاهیان عرب تحت فرمان خلیفه اموی که بویی از اسلام نبرده بودند و هرکجا که می رسیدند از هیچ کشتار و غارت اموال و تجاوز به نوامیس مردم و حتی دزدیدن زنان و دختران و انتقال آنان به دارالخلافه دریغ نمی کردند همواره هنگام ورود به مازندران به در بسته خورده با مقاومت سرسختانه و دلاورانه مردم این خطه مواجه می شدند و طعم شکست را می چشیدند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">نفرت بی حد و حصر اهالی تبرستان و دیلم از اعراب به سبب جنایاتی که آنها در حق مردم نقاط مرکزی ایران می کردند و همچنین همراهی و همیاری که بین مردم و پادشاهان آن روزگار تبرستان وجود داشت به علاوه ی موقعیت جغرافیایی خاص مناطق شمالی که نفوذ دشمن را سخت می کرد باعث شده بود خلفای اموی آرزوی فتح تبرستان و دستیابی به منابع و گنجهای آنرا با خود به گور ببرند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">پس از روی کار آمدن بنی عباس نیز تلاش اعراب برای نفوذ به تبرستان و تحت سلطه در آوردن آن مناطق ادامه یافت تا اینکه پس از چندین بار جنگ و خونریزی بین اعراب مهاجم و مازنی ها که به شکست اعراب منجر شد و سالها کشمکش سیاسی بین خلیفه عباسی و </span><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: green; FONT-FAMILY: Tahoma">اسپهبد خورشید</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> (اسپهبد خورشید آخرین پادشاه سلسله </span><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: Tahoma">گیل گاوباره</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> است که در ساری بر تخت نشست.به روایت مورخان تبرستانی او از سال <b>93</b> تا<b>144</b> هجری قمری سلطنت کرد.سلسله گیل گاوباره از بازماندگان ساسانیان در شمال ایران بودند.)سرانجام سپاه مهاجم توانست به بخشهایی از مناطق جلگه ای مازندران از جمله قسمت جلگه ای منطقه ساری که شهر ساری را در بر می گرفت دست یابند.اما مردم همچنان در مقابل اعراب مقاومت کرده از دین زردشتی خود دست بر نمی داشتند و بعد از آن بارها علیه اعراب قیام کردند.لازم به ذکر است بخش کوهستانی ساری (<b>پریم</b> یا <b>فریم</b>) تا <b>250</b> سال بعد از سقوط ساری همچنان تحت حکومت بازماندگان ساسانیان به طور مستقل اداره می شد.</span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>پیش از سقوط ساری بدست اعراب و در زمانی که هنوز اسپهبد خورشید بر ساری حکومت می کرد (در حدود سال 136 هجری قمری) فرستاده ای به نام </span><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: green; FONT-FAMILY: Tahoma">ملامجدالدین مکی</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> از جانب </span><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: green; FONT-FAMILY: Tahoma">امام جعفر صادق(ع)</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> برای دعوت مردم شهرهای ساری و آمل به اسلام به ساری آمد و در همینجا اقامت گزید.او حامل نامه ای از جانب امام برای مردم شهر نیز بود که متن نامه اینگونه است:</span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: center; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="center"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font face="Times New Roman"><font size="3">بسم الله الرحمن الرحیم</font></font></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font face="Times New Roman"><font size="3">((یا معاشر المسلمین, یا زمره المومنین کثر الله امثالکم, اعملوا, ان الله تعالی امرکم باالصلاه و الزکاه و الصوم و الحج و الجهاد.و بارتکاب الحلال و باجتناب الحرام, و ما قال رسول الله بامرالله تعالی و تقدسه فتمسکوا بامره تعالی,النجاه فی الاخره لتکونوا, من المومنین, و وجب علینا اعلامکم بهذا الاوامر و النواهی, مولی الموالی,مفخر الصلحا و العوالی, مولانا, مجدالدین مکی و ارسلنا الی مدینتین امل و الساری و نواحیهما فاسمعوا, آمنو ما یقول لکم جمیع اوامر و نواهی, و تعزز وجوده بامره, کما قال الله تبارک و تعالی و اطیعو الرسول و اولی الامر منکم, فی عاشر شوال سنه سته و ثلاتین و مآه الهجریه.))</font></font></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font size="2"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">*</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">در زیرنویس صفحه 87 کتاب <b>(( تاریخ دوهزار ساله ساری ))</b> نوشته <b>حسین اسلامی </b>آمده است:</span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">(( </span><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"><font face="Times New Roman">شنیده شده اصل پیام</font></span><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> </span><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"><font face="Times New Roman">ملامجدالدین نزد یکی از سادات شهر ساری نگهداری می شود.))</font></span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">ظاهرا خود آقای اسلامی نیز اطلاع چندان دقیقی در این مورد نداشته اند و پی گیری من نیز برای یافتن اطلاعات بیشتر در این مورد بی نتیجه ماند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">بنابر اطلاعات موجود در کتب تاریخی تبرستان ملامجدالدین توفیق چندانی در دعوت مردم ساری و آمل به اسلام نیافت و سرانجام در همین شهر در گذشت.البته علت این ناکامی را می توان در وابستگی شدید تبری ها به گذشته ی پر افتخار خود که آمیخته با آداب و فرهنگ ایرانی و زردشتی بود و یا در عرب ستیزی مردم این دیار جستجو کرد اما با این حال به دلیل وجود اطلاعات کم از خود ملامجدالدین و نحوه دعوت او نمی توان نظر چندان قطعی و درستی در این مورد داد.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">آنچه که مهم است اینست که سرانجام با ورود تعداد زیادی از علویان به مازندران بخش اعظمی از مردم مازندران با آشنا شدن با حقایق اسلام به این دین مشرف شدند و بزرگترین افتخار آنان این بود که اگرچه اندکی دیرتر از مردم دیگر نقاط ایران به این دین مشرف شدند اما با افتخار مسلمان شدند و پس از اسلام آوردن زیر سلطه بیگانه نرفتند و از آن مهمتر اینکه مستقیما مذهب تشیع را برای خود برگزیدند و همواره حامی آل علی (ع) و پیروانشان بوده اند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: center; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="center"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">******</font></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">یکی از جهانگردان روسی به نام </span><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: Tahoma">گریگوری والریانویچ ملگنوف</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"> که در حدود سالهای <b>1860-1858</b> میلادی (همزمان با سلطنت ناصرالدین شاه قاجار ) مناطق شمالی ایران را زیر پا گذاشته و مشاهدات خود را در سفرنامه اش ثبت کرده درباره آرامگاه ملامجدالدین اینگونه می نویسد:</span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font face="Times New Roman"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black">مقبره ملامجدالدین در طرف شرق ساری نزدیک دروازه ای که به فرح آباد می رود واقع است.در نزدیک قبر او صومعه ای است که مقبره شاهزاده سلطان محمدرضا و قبر درویش کیفعلی شاه در آن است.قبر او را سنگی بزرگ می پوشاند که روی آن به خط فارسی نوشته اند</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><font face="Times New Roman"><font size="2"><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: blue">((گویند سنگی داشته است که هر فلزی را به کمک آن زر کردی و در وقت مردن به رود تیجن ( تجن ) انداخت و راز آنرا به هیچ کس نگفت.)) </span><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">متاسفانه در بین منابع تاریخی مربوط به ساری و مازندران اطلاعات اندکی درباره ی ملامجدالدین وجود دارد و من موفق به یافتن اطلاعاتی بیشتر از زندگی او نشدم.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2"><span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: center; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="center"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">******</font></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">در سالهای اخیر مقبره ی ملامجدالدین مکی فرستاده ی امام جعفر صادق (ع) به ساری که سالها مخروبه بود به همت آذریهای مقیم ساری مرمت و بازسازی شده و امروزه علاوه بر زیارتگاه به عنوان حسینیه آذریهای ساری مورد استفاده قرار می گیرد.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2">(آرامگاه ملامجدالدین در منطقه ای قرار دارد که بخشی از آذریهای مقیم ساری در آن اقامت دارند.به همین سبب آن منطقه را ترک محله ملامجدالدین نیز می نامند و به همین دلیل ساخت مقبره ی ملامجدالدین را آذریها بر عهده گرفتند.)</font></span></p><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: right; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><font size="2"></font></span></p><p /><p><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: FA"><font size="2">این مقبره در خیابان ملامجدالدین که بین بلوار فرح آباد و میدان شهدا قرار گرفته نزدیک به مرکز شهر قرار دارد.</font> </span></p></div></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/4" target="_blank">(بدون عنوان)</a><BR><p align="center">از این پس این وبلاگ از نشانی زیر نیز قابل دسترسی است</p><p align="center"><a href="http://www.saravi.coo.ir"><strong><font size="3">www.saravi.coo.ir</font></strong></a></p></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/3" target="_blank">ریشه یابی نام شهر ساری</a><BR><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><font size="3">وقتی که شروع به تحقیق در این مورد کردم فهمیدم خیلی چیزها واسه دونستن در مورد این شهر وجود داره.چیزهایی که قبلآ هرگز راجع به اونا چیزی نشنیده بودم.تاریخ طولانی و پر فراز و نشیب ساری واقعآ خوندنیه و جالب اینجاست که افراد زیادی علاقه مند به پی گیری تاریخ این شهر هستند.بسیاری از مورخان (حتی مورخان یونان باستان) در مورد تاریخ این شهر افسانه ای مطالب زیادی ثبت کرده اند.</font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><font size="3">مقاله ی زیر در مورد ریشه ی نام شهر ساری هست که بخش اعظمش حاصل پژوهش های استاد اسداله عمادیه.(استاد اسداله عمادی رو دانشجوها و دانش آموزها مخصوصآ پشت کنکوری های ساروی خوب می شناسند.همون استاد عمادی که تو آموزشگاه بوعلی ادبیات کنکور تدریس می کنن و کلاسهاشون همیشه از شلوغی به حد انفجار میرسه!!!) </font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><b><span style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA"><shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600" /><stroke joinstyle="miter" /><formulas /><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0" /><f eqn="sum @0 1 0" /><f eqn="sum 0 0 @1" /><f eqn="prod @2 1 2" /><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth" /><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight" /><f eqn="sum @0 0 1" /><f eqn="prod @6 1 2" /><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth" /><f eqn="sum @8 21600 0" /><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight" /><f eqn="sum @10 21600 0" /></formulas /><path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f" /><lock aspectratio="t" v:ext="edit" /></shapetype /><shape id="_x0000_i1025" style="WIDTH: 384.75pt; HEIGHT: 99.75pt" type="#_x0000_t75" /><imagedata o:title="ilsari-header 01" src="file:///C:\DOCUME~1\2\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg" /><font size="3"></font></imagedata /></shape /><span lang="FA" dir="rtl"></span></span></b></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><b><span style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA"></span></b><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA">ابناسفنديار</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">، پدر تاريخ نويسان مازندران دربارهي بنياد ساري مينويسد:(( <b><span style="COLOR: red">فرخان بزرگ</span></b> پادشاه طبرستان بود. <b><span style="COLOR: red">باو</span></b> را كه از مشهوران درگاه بود فرمود تا آن جا كه ده <b><span style="COLOR: red">اوهر</span></b> است شهري بنياد نهند براي بلندي آن موضع و بسياري چشمههاي آب نزهت جایگاه. مردم اوهر <b>باو</b> را رشوت دادند تا ترك آن واقعه كرد و اين جا كه امروز ساري است، بنياد نهاد. چون عمارت تمام شد ، شاه بيامد تا مطالعهي شهر كند، معلوم شد كه <b><span style="COLOR: red">باو</span></b> خيانت كرده، محبوس فرمود و...))</span><span dir="ltr"></span><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">بعدها <b><span style="COLOR: blue">ظهيرالدين مرعشي</span></b> در كتاب « <b>تاريخ طبرستان و رويان و مازندران</b> » به روايت ايناسفنديار ، شكلي افسانهاي داد و نوشت كه فرخان بزرگ شهر ساري را به نام فرزندش،<b><span style="COLOR: red"> سارويه</span></b> ساخته است. در سدهي كنوني اين روايت افسانه اي كم و بيش پذيرفته شد .<b> اكنون بسياري بر اين گماناند كه نام ساري بر گرفته از نام <span style="COLOR: red">سارويه</span> است.</b> عدهاي ديگر نام ساري را برگرفته از نام <b><span style="COLOR: red">سائورو</span></b> ميدانند.</span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA">اشپيگل</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"> شرق شناس آلماني از دو قوم نام ميبرد كه در زمان هجوم آرياييها در اطراف ساري زندگي ميكردند. او مي نويسد :« دو طايفه در نواحي ساري كنوني و شهر قديمي (( <b><span style="COLOR: red">اسر مظ</span></b>)) سكني داشتند كه دستهي اول به نام <b><span style="COLOR: red">سائورو</span></b> و د ستهاي ديگر <b><span style="COLOR: red">زائيریخا</span></b> نام دارند». اشپيگل از دو قوم ياد ميكند و به ريشهي ساري نميپردازد. <b><span style="COLOR: blue">اسماعيل مهجوري</span></b>، نويسندهي ((<b>تاريخ مازندران)</b>) به درستي چنين ادعا و چنين نسبتی به ساری توسط اشپيگل را رد مي كند.</span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">سائورو « ديو آشوب، دزدي و شهرياري بد است. به موجب <b><span style="COLOR: red">ونديداد</span></b> يكي از ديوان است كه با جمعي ديگر از ديوها نامشان يك جا آمده است»</span></font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">ديوها در مازندران ، شخصيتي فرا زميني ندارند حني نام بعضي از آبادي ها مثل <b>ديوكلا</b> ( در آمل) و <b>ديوكتي</b> ( در ساري) با واژهي ديو ساخته شد، اما اين كه نام ساري را برگرفته از نام ديو آشوب و دزدي بدانيم ، وهم و گمان بيش نيست ، شبيه همان پنداري كه <b><span style="COLOR: blue">دكتر صادقكيا</span></b> و گروهي ديگر را بر آن داشته است نام مازندران را، دگرگون شدهي <b><span style="COLOR: red">مه ايندران</span></b>، سرزمين ديو اينداري بزرگ بدانند.</span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA">رابينو</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"> مي نويسد: «بعضي گفتهاند ، اين همان محلي است كه به <b><span style="COLOR: red">فنا كه</span></b> موسوم بوده. بهضي ديگر آن را <b><span style="COLOR: red">زادراكرتا</span></b> ميدانند و برخي هم معتقدند كه نام شهر مزبور <b><span style="COLOR: red">سيرينكس</span></b> بوده است»</span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">در يكي از نقشههاي شرقي فلات ايران که در <b>سال 1618</b> در اروپا منتشر شد، <b><span style="COLOR: red">فاناكا</span></b> از جمله شهرهايي است كه در حوزهي <b><span style="COLOR: red">مارد</span></b> و در كنار <b>رود هراز</b> قرار دارد.</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.<br /><span lang="FA" dir="rtl">در پژوهشي ديگر، <b><span style="COLOR: blue">ماركوارت</span></b>، دانشمند آلماني در كتاب<b> ايران شهر</b>، ساري را دگرگون شده ي كلمهي <b><span style="COLOR: red">ساروي</span></b> و شكل قديمي تر آن <b><span style="COLOR: red">زا سارئك</span></b> يا <b><span style="COLOR: red">سربوك</span></b> می داند و نمونههاي آن را در اصفهان (<b>قلعهي ساروق يا ساري</b>)، همدان (<b>قلعهي سارو</b>) و ديگر جاها يادآور ميشود. <b><span style="COLOR: blue">حسين اسلامي</span></b> در مقدمهي كتاب «<b>دانشوران ساري</b>» شهر ساري را همان <b><span style="COLOR: red">زادراكرتا</span></b> <b><span style="COLOR: green">، به معني شهر زرتشت</span></b> و يا تركيبي از زا + درا+ كر ت <b><span style="COLOR: green">به معني شهري در كنار دريا</span></b> ميداند. <b><span style="COLOR: blue">حجازي كتاري</span></b> بر اين باور است كه<b>«</b> <b>ساري </b><span style="mso-spacerun: yes"> </span><b>از دو جزء (سا)، و(آري ) ساخته شده است. جزء (سا )، از مصدر (ساي) باستاني و به معني آسودن و جزء (آري ) يا (آريه) به معني ايران يا آريايي ميباشد.</b> »</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"><font face="Times New Roman" size="3">در گمانه زني ديگر ، <b><span style="COLOR: blue">پي تر ودلاواله</span></b> كه در زمان<b><span style="COLOR: blue"> شاه عباس دوم</span></b> به ايران سفر كرده و يكي از زيباترين سفرنامهها را نوشته است، واژهي <b><span style="COLOR: red">اري</span></b> را <b><span style="COLOR: green">به معناي زرد</span></b> مي داند و مي نويسد كه « شايد علتش فراواني در ختان پرتقال و مركبات متنوع باشد»</font></span><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">چند سده بعد، <b><span style="COLOR: blue">آلكساندر خودزكو</span></b> كه در زمان <b><span style="COLOR: blue">فتحعليشاه</span></b> به ايران سفر كرده است، در كتاب ((<b>ترانههاي محلي ساكنان كرانههاي جنوبي خزر</b>)) مينويسد : « با بررسي آثار جغرافيیدان بزرگ يوناني ،<b><span style="COLOR: blue"> اوزلي</span></b> احتمال مي دهد كه <span style="mso-spacerun: yes"> </span>واژهي ساري بايد از واژهي ((<b><span style="COLOR: red">زاريا</span></b>)) <b><span style="COLOR: green">به معني زرد – سبز طلايي</span></b> بدست آمده باشد»</span><span dir="ltr"></span><span lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span></font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">نويسندهي اين نوشتار نيز با اين ديدگاه موافق است. در كتاب «<b>پارسي و پارتي ميانه</b>» <span style="COLOR: black">اثر</span>«<b><span style="COLOR: blue"> مري بويس</span></b>» واژه<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span><span dir="ltr"></span><span style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes"> </span><b><span lang="FA" style="COLOR: green">به معني زرين و طلايي</span></b><span lang="FA"> آمده </span></span><b>Zrryn</b> <span lang="FA" dir="rtl">و در « <b>واژهنامهي شايست و ناشايست</b>» واژهي اوستايي</span><span dir="ltr"></span><span lang="FA"><span dir="ltr"></span> </span><b>zaranya</b><span lang="FA" dir="rtl"></span></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">است.از گذشته های<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>دور درختان نارنج و ليمو و گلهاي زرد تيتيكاك و نرگس تمام شهر ر ا چون حريري زرد رنگ ميپوشاندند. <b>پس اين معنا با ويژگي جغرافيايي شهر هم خواني دارد.</b></span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">اگر ديدگاه فوق را بپذيريم بايد با ديدگاه<b><span style="COLOR: blue"> دانويل</span></b> همراه شويم كه <b><span style="COLOR: red">زادراكرتا</span></b>، يوناني شدهي شهر ساري است و <b>بر خلاف ديدگاه پژوهشگران كنوني ، با استرآباد (گرگان كنوني ) فرق دارد</b></span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"><font size="3"><font face="Times New Roman">گفتيم كه <b><span style="COLOR: red">زادركراتا</span></b>، يوناني شده ي ساري است؛ پس به احتمال ، نام ساري، <b><span style="COLOR: red">زارياگرد</span></b> بود كه <b><span style="COLOR: green">معنی زردآباد</span></b> را </font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">زيرا <b><span style="COLOR: red">گرد</span></b> (سياوشگرد) و (داراب گرد) مثل <b><span style="COLOR: red">كلا</span></b>ي مازندراني</span><span dir="ltr"></span><span lang="FA" style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span> <span dir="rtl">ميرساند</span></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">( <b>داراب كلا، رستم كلا</b>)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>معني آبادي و شهر را ميرساند. دادههاي تاريخي نيز با اين واقعيت هم خواني دارند.</span><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="COLOR: blue; mso-bidi-language: FA">آريان</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"> ميگويد: «اسكندر وقتي به گرگان ميرفت ، قشون خود را سه قسمت كرد:</span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">قسمني را كه از همه زياد تر و سبك اسلحه بود، با خود برداشت . قسمت ديگر را با <b><span style="COLOR: red">كراتر</span></b> به <b><span style="COLOR: red">مملكت تپوري ها</span></b> فرستاد و قسمت سوم به سرداري <b><span style="COLOR: red">اریگيوس</span></b> مامور بود با باروبنه از عقب اسكندر حركت كند.</span><br /><span lang="FA" dir="rtl">پس از اين كه اسكندر از معابر گذشته وارد گرگان شد، به طرف زادراكرتا رفت.در اين جا كراتر به او رسيد و <b><span style="COLOR: red">اتفرارات</span></b><span style="COLOR: red"> ،<b> والي تپورستان</b></span> و نمايندگان يونانيهاي اجير شده هم با اينها آمده بودند. اسكندر، والي تپورستان را به ايالت خود ابقا داشت»</span><br /></font></font></span><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-language: FA">مسير جغرافيايي اسكندر و كراتر به احتمال چنين بود:</span></b><span style="mso-bidi-language: FA"></span></font></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA"><font face="Times New Roman" size="3">با عبور از <b>همدان</b> به ري رسيدند و <b>شاهراه پارت – مد</b> را ادامه دادند. در ابتداي <b>سمنان</b> كنوني از هم جدا شدند. به روايت تاريخ نويسان يونان و رم باستان ، اسكندر از صحرايي عبور كرد كه زراعت نميشد. پس لشكريان اسكندر از كنارهي كوير به سوي <b>دامغان</b> كنوني تاختند. ابتدا به عقب ماندههاي لشكر<b><span style="COLOR: red"> بسوس</span></b>، والي باختر رسيدند – بعد، در كنار چشمهاي با <b><span style="COLOR: red">دارا</span></b> روبهرو شدند كه به دست نيرو هاي خودي، چندين زخم برداشته بود در حال جانكندن بود.<b><span style="COLOR: blue">پيرنيا</span></b> مي نويسد كه مقدو نيها <b><span style="COLOR: red">داريوش</span></b> را «در طرف جنوب شرقي سفيدكوه كه آب ها يش به دهات <b>قومس</b> ميريزد، يعني تقريباً در شمال <b>حاجيآباد</b> كنوني يافتهاند»</font></span><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">به روايت تاريخ، اسكندر چند روزي در كنار چشمهاي پر آب اقامت كرده از راه كوهستان به قلمرو <b><span style="COLOR: red">ورگانا</span></b> (= <b>گرگان- هركاني</b>) پا گذاشت.</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">به روايت <b><span style="COLOR: blue">كنت كورث</span></b>، مسير اسكندر پويده از جنگل انبوه بود.</span><span dir="ltr"></span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span><font size="3"><font face="Times New Roman">.<br /><span lang="FA" dir="rtl">داده هاي تاريخي فوق ما را به اين واقعيت نزديك ميكنند كه اسكندر از <b>دامغان</b> به طرف <b>چشمه علي</b> كنوني پيچيد. در اين جا دو راه را مي توانست در پيشبگيرد. هر دو راه از <b>چهار دانگهي هزار جريب</b> مي گذرد. نخست راه <b>چشمه علي فولاد محله كياسر – ساري</b> كه در سدههاي پسين نيز يكي از گذرگاههاي مهم <b>تپرستان</b> بود</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.<br /><span lang="FA" dir="rtl">كراتر نيز براي رسيدن به منطقهي تپورها دو راه در پيش داشت:</span></font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">نخست شهميرزاد- چاشم – گوگلي</span></b><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">، يعني راه <b>هيكو- پريم- ساري</b> كه در گذشته كليد فتح تبررستان و به <b><span style="COLOR: red">راه كوهستان</span></b> معروف بود. و به گمان اعتماد السلطنه، كراتر از راه نخست خود را به زادراكرتا رساند</span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><br /><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl">اسكندر با گذر از معابر و گذرگاههاي جنگلي به قلمرو گرگانيها رسيد .در گذشته مورخان يونان و رم باستان، بخش شرقي جلگهي ساري را قلمرو گرگانيها ميدانستند- حتي گاه فلمرو تپوريها را نيز به آن مي افزودند. راه <b>چشمهعلي – كياسر</b> ، يكراست او را به زادكرتا مي رساند- و اگر از راه چشمه علي گلوگاه مي گذشت، بايست به سمت چپ ميپيچيد تا به اين شهر مي رسيد . علت هجوم و تسخير زادراكرتا ، نگراني از سرنوشت كراتر بود كه ميبايست از قلمرو تپورها، و در گسترهاي از<b> آمل تا سپيدرود</b> (آماروس يوناني) زندگي ميكردند.</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</font></font></span></p><p /><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: right; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align="right"><font size="3"><font face="Times New Roman"><span lang="FA" dir="rtl" style="mso-bidi-language: FA">وباز در منابع تاريخي ميخوانيم كه <b><span style="COLOR: red">نبر زن</span></b> ، از توطئه گران عليه <b><span style="COLOR: red">داريوش سوم</span></b> به گرگان گريخته بود، بعد از فتح زادراكرتا و سركوبي <b><span style="COLOR: red">آمارد</span></b>ها ، براي شفاعت به نزد اسكندر ميآيد پس، شهر گرگان هنوز تسخير نشده بود و اسكندر بعد از فتح زادكرتا و سركوبي آماردها به شهر گرگان و از آن جا به سمت باختر ميرود</span><span dir="ltr"></span></font></font><span style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span><font face="Times New Roman" size="3">.<br /></font></span><font face="Times New Roman"><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-bidi-language: FA">مجموعهي نشانههاي فوق به ما كمك ميكنند تا شهر </span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-bidi-language: FA">زادراكرتا</span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-bidi-language: FA"> را برابر با </span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-bidi-language: FA">ساری</span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-bidi-language: FA"> و اين واژه را، يوناني شدهي </span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; mso-bidi-language: FA">زارياگرد</span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-bidi-language: FA"> (</span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green; mso-bidi-language: FA">شهر زرد – طلايي</span></b><b><span lang="FA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; mso-bidi-language: FA">) بدانيم.</span></b><span dir="ltr"></span><span style="mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span><font size="3">.</font></span></font></p><p /><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"></span><p /></p><p> </p></p><p><font face="Times New Roman" size="3"> </font></p></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/2" target="_blank">تاریخچه شهر ساری</a><BR><p /><p><font size="2">در مورد تاریخچه ی شهر ساری نظرات مختلفی وجود داره.مثلآ بسیاری از مردم ساری این طور فکر می کنن که شهر ساری رو شاهزاده ای به نام <strong>سارویه </strong>بنا کرده<strong> </strong>که به مرور زمان نامش از سارویه به ساری تغییر کرده اما نظر برخی مورخان از جمله آقای حسین اسلامی (نویسنده کتاب تاریخ ۲۵۰۰ ساله ساری )متفاوته. متن زیر که از این کتاب تلخیص شده اگر چه کمی طولانی به نظر می رسه اما به نظر من ارزش خوندن داره.</font></p><h3 dir="rtl" style="MARGIN: 0px; WORD-SPACING: 0px" align="right"><span lang="AR-SA" style="LETTER-SPACING: 0px"><font style="FONT-SIZE: 16pt" face="arial,helvetica,sans-serif" color="#000080" size="5"><span style="FONT-WEIGHT: 400"><strong>تاریخچه شهر ساری</strong></span></font></span></h3><h3 dir="rtl" style="MARGIN: 0px; WORD-SPACING: 0px" align="right"><span lang="AR-SA" style="LETTER-SPACING: 0px"><strong><font face="arial,helvetica,sans-serif"><font size="3"><font style="FONT-SIZE: 16pt" color="#000080"><span style="FONT-WEIGHT: 400"> </span></font>به طور دقیق تاریخ به وجود آمدن ساری را نمیتوان تشخیص داد زیرا در کهنترین آثار مربوط به ماقبل تاریخ نوین جهان نیز نام آن بوده است ولی قدر مسلم آنکه بدون هیچ تردیدی نظام شهری آن به بیش از ۲۵۰۰ سال می رسد. بر اساس شاهنامه فردوسی توسعه بنای آن را به اسپهبد طوس پور نوذر به دلیل به جا گذاردن یادگار پدرانش (منوچهر، ایرج، فریدون) نسبت می دهند، و بر اساس روایت تاریخ نویسان یونانی در زمان هخامنشیان پایتخت تمدن هیرکانیا و به نام زادراکارتا بوده است ( منابع ایرانی در جنگ ها از بین رفته اند ). پس از حمله اسکندر مقدونی آن شهر در آتش با خاکستر یکسان گردید (این اقدام اسکندر به واضح نشان از وجود تمدن پیشرفته آن زمان در آن شهر را می دهد) و طبق سیاست های اسکندر مقدونی شهری جدید در کنار آن ساخته گشت و نام آن را تمبراکس (سیرینکس) که نام یکی از سرداران سپاه اسکندر بود نهادند. شایان ذکر است که بنای آن شهر حدود ۱۲ کیلومتر با بنای شهر کنونی ساری فاصله داشت و در نزدیکی روستای اسرم کنونی ساخته گشته بود. بر اساس تحقیقات باستان شناسان در زمان ساسانیان تمدنی بزرگ در این ناحیه بوده است. چنانکه در زمان احداث خط راه آهن و حفاری های مربوط به آن کوزه ها و سفالهای مربوط آن زمان بدست آمد.</font></font></strong></span></h3><h3 dir="rtl" style="MARGIN: 0px; WORD-SPACING: 0px" align="right"><span lang="AR-SA" style="LETTER-SPACING: 0px"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"></font></span></h3><h3 dir="rtl" style="MARGIN: 0px; WORD-SPACING: 0px" align="right"><span lang="AR-SA" style="LETTER-SPACING: 0px"></span><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3">براساس برخی مستندات تاریخی فرخان بزرگ در سال ۵۶ ه.ق. ساری را که برای مدت زمان طولانی مورد توجه واقع نگردیده بود را به کلی مرمت و بازسازی کرد بطوری که حتی بنای ساری را به وی نسبت میدهند. مدتی پسر فرخان حاکم ساری بود و پس از آن بدلیل تهاجمات دشمنان فرخان بزرگ، وی این دیار مرکز حکومت خویش نهاد. تا قرن دوم هجری دین مردمان آن زرتشتی بود و در آن سال ها سپاه خلیفه عباسی توانست به ساری حمله کرده و بدین جهت مردم را مسلمان نمایند ولی پس از رفتن آنها بدلیل ظلم و ستم خلیفه مردم باری دیگر به دین زرتشت پناه بردند تا آن جا که نمایندگان و مبلغان دین اسلام از طرف امام جعفر صادق توانستند با ایجاد گرمی و محبت در بین مردم آنان را به اسلام و مذهب شیعه بگروایند و بدین دلیل مذهب مردم مسلمان ساری از همان ابتدا شیعه بوده و است؛ در سال ۱۳۶ ه.ق. ملامجدالدین از طرف امام صادق به ساری آمد و پس از آن حضرت یحیی پور یحیی و حضرت سجاد و حضرت عباس از فرزندان امام موسی کاظم به ساری آمدند و در بین مردمان زندگی کردند و در این دیار درگذشتند.</font></h3><h3><p><span class="mw-headline"><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="5">کارن کبیر؛ پادشاه طبرستان</font></span></p><p><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3">ساری زمانی تحت فرمانروایی اسپهبد قارن (کارن) بود و به دلیل افتخارات بزرگی که او برای طبرستان آورد پس از گذشت چندین قرن هنوز از خاطره ها بیرون نرفته و یکی از خیابان های ساری به پاس زحمات بزرگ او بدین نام است(خیابان قارن که در مرکز شهر ساری قرار دارد و از پر رونق ترین نقاط ساری است) و پس از آن مازیار پور قارن حکومت کرد که او نیز مردی بزرگ بود و اقدامات نیک وی هنوز هم پابرجاست، سپس حاکمان منصوب یعقوب لیث صفاری و امیر اسماعیل سامانی تا سال ۲۹۸ در ساری حکمرانی کردند تاآنکه در آن سال روس ها ساری را به آتش کشاندند و پس از آن حکومت در دست آل زیار که اهل تسنن بودند و آل بویه که اهل تشیع بودند قرار گرفت تا سال ۴۲۶ که سلطان محمود غزنوی به ساری آمد و بسیاری از شهر را ویران نمود و آخرین نماینده غزنویان در ساری (رستم شاه غازی) تا به سال ۵۵۸ حکمرانی کرد، اومدرسه مرقدعلاءالدوله ( همان جایی که هم اکنون مسجد شاه غازی واقع است) را تجدید بنا نمود. بهنگام حمله مغول حسام الدین اردشیر از سلسله کینخواریه بجهت آنکه بتواند در برابر مغول ها مقاومت نماید پایتخت خویش را از ساری به آمل برد؛ پس از مغول ها مرعشیان که در اصل عرب بودند بر ساری حکم رانی کردند تا سال ۷۹۵ ه.ق. که تیمور به ساری حمله کرد و دستور قتل عام مردم را صادر نمود و با خاک یکسان کرد. پس از مرگ تیمور دگربار مرعشیان آمدند و پس از آن حکمرانی ساری در میان چند خاندان بود تا آن که سلسله آل جلاویه بر سرکار آمدند. </font></p><p><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: normal; LETTER-SPACING: 0px"><font face="Tahoma"><span class="mw-headline"><strong><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="5">ساری در دوره صفوی</font></strong></span></font></span></p><p /><p dir="rtl" style="MARGIN: 0px; WORD-SPACING: 0px" align="justify"><strong><font face="arial,helvetica,sans-serif"><font size="3">شاه عباس صفوی <font face="arial,helvetica,sans-serif">بدلیل آن که از طرف مادر </font><font face="arial,helvetica,sans-serif">مازندرانی</font></font></font><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"> بود علاقه فراوانی به آباد کردن مازندران داشت و او دهکده طاهان در شمال شهر و نزدیکی ساحل دریا را شهر کرد و آن را مرکز مازندران کرد؛ <font face="arial,helvetica,sans-serif">پیتر دلاواله</font></font><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"> جهانگرد معروف <font face="arial,helvetica,sans-serif">ایتالیایی</font></font><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"> که به سال ۱۰۲۵ ه.ق. ساری را دید و یک شب در آن اقامت گزید درباره ساری چنین نگاشته است: « ساری حصار ندارد و تا چشم میبیند باغ های میوه و خصوصا مرکبات در آن بسیار فراوان است جالب آن جاست که سقف بسیاری از خانه ها مرکب از ساقه خشک غلات و گل مال است و فقط برخی از خانه ها سقف سفالی دارند، مردمانی بسیار مهربان دارد و آنان کمال لطف و محبت را نسبت به من روا داشتند؛ فردای آن روز به قصد عزیمت به <font face="arial,helvetica,sans-serif">فرح آباد</font></font><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"> که شاه در آن جاست ساری را ترک کردیم، چهار فرسنگ بین ساری و فرح آباد راه بود و فرح آباد با دریا دو مایل فاصله داشت و در میان راه اثرات درختان تازه قطع شده را میدیدیم و کارگران مشغول سنگ فرش جاده بودند وقتی به فرح آباد رسیدیم خبردار شدیم که شاه در آن جا نیست و شاه که نمیتواند در یک مکان ثابت بماند به دو فرسنگی غرب فرح آباد رفته بود.» و اما فرح آباد آن شهر زیبایی که شاه عباس بنا کرد عمر زیادی نداشت و در حمله شبانه روس</font></strong><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"><strong>ها به آتش کشیده شد و پس از آن ساری باری دیگر مرکز مازندران گردید؛ پس از قتل نادرشاه، </strong><font face="Tahoma"><strong><font face="arial,helvetica,sans-serif">محمد حسن خان قاجار</font></strong> </font></font><font face="arial,helvetica,sans-serif" size="3"><strong>که توانست حکومت مازندران را به دست گیرد دستور داد تا از استرآباد تا شهسوار راه سنگ فرش را تعمیر کنند و او پلی بروی تجن کشید که به پل محمدحسنخانی مشهور گشت البته بعدها در اثرزلزله خراب شد ولی بخشی از ستون های پل مخروبه هنوز هم در کنار پل فعلی تجن باقی است.</strong></font></p></h3></LI><LI><a href="http://ilsari.persianblog.ir/post/1" target="_blank">جاذبه های گردشگری ساری</a><BR><p align="justify"><font size="3">شهرستان ساری دارای اماكن ديدنی و جاذبههای مختلف تاريخی و طبيعی است.<br /><br />برج رسكت<br />در چهل كيلومتري جنوب غرب شهر ساري قرار دارد و مسير دست رسي به آن از ساري آغاز و پس از عبور از دو راهي كياسر و سد سليمان تنگه به جانب غرب منحرف ميشود كه بيشتر قسمتهاي آن آسفالته ميباشد. اين بنا در مجاورت روستاي رسکت در بخش دودانگه ساري قرار دارد و باآجر ساخته شده و تزئينات آن شامل مقرنس كاري دو كتيبه آجري به خط كو في و پهلوي ساسا ني است. احتمالاً مقبره يكي از شهرياران آل باوند بوده و مربوط به قرن نجم هجري قمري است.وجود خط پهلوی در این بنا به این دلیل است که خط رایج در مازندران تا قرنها پس از حمله ی اعراب به ایران همچنان خط پهلوی بود.</font></p><font size="3"></font><font size="3"><p align="justify"><br /><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_resket04.jpg',%20'PonyGallery',%20375,%20500)"><img style="WIDTH: 242px; HEIGHT: 470px" height="470" src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_resket04.jpg" width="242" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_resket05.jpg',%20'PonyGallery',%20343,%20500)"><img style="WIDTH: 255px; HEIGHT: 469px" height="469" src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_resket05.jpg" width="255" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify">مجموعه تاريخي فرحآباد<br />در 28 كيلوماري شمال شهر ساري و در ورودي خزر آباد و در 3 كيلومتري ساحل درياي مازندران قرار دارد . اين مجموعه شامل مسجد، پل، ديوارهاي بر جاي مانده از يك كاخ سلطنتي است كه به ستور شاه عباس صفوي ساخته شده و تفرجگاه ساحلي صفوی بود. مسجد با ايوانهاي رفيع، شبستانها . حجره هاو منارهها از مهمترين بناهاي تاريخي استان مازندران به شمار میرود</p><p align="justify"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_farahabad02.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20346)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_farahabad02.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><font size="3">**********<a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_farahabad03.jpg',%20'PonyGallery',%20350,%20500)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_farahabad03.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a>*********</font></p><p align="justify"><font size="3">مسجد جامع ساری<a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_farahabad03.jpg',%20'PonyGallery',%20350,%20500)"></a></font></p><p align="justify"><font size="3">مسجد جامع ساری از بناهای زیبای این شهر است. قدمت این مسجد را به بیش از هزار سال تخمین می زنند.این مسجد در مرکز شهر و در مجاورت بازار نرگسیه قرار دارد.</font></p><font size="3"><p align="justify">*********<a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_masjedjame02.jpg',%20'PonyGallery',%20350,%20500)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_masjedjame02.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a>**********</p><p align="justify"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_masjedjame01.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20352)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_masjedjame01.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a><br />خانه قديمي كلبادي <br />اين مكان زيبا و قديمي در مركز شهر ساري و در مجاورت خیابان انقلاب واقع شده است و در حال حاضر به عنوان اداره ميراث فرهنگي مورد بهرهبرداري قرار گرفته و قدمت آن حدوداً يه 200 سال قبل باز ميگردد. ويژگيهاي اجزاي معماري آن نظير اتاقها ، حجرهها ، شاه نشين، حمام اصطبل، حياط و هنر بكاررفته بر روي پنجرهها و ارسيها و تزئين آنها با شيشه رنگي در نوع خود بينظير است.</p><p align="justify"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_kolbadi01.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20339)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_kolbadi01.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><br /><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_kolbadi03.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20352)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_kolbadi03.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a><br />حمام وزيري<br />اين بنا نيز در مركز شهر ساري و در مجاورت خانه كلبادي قرار دارد و از لحاظ نوع معماري ، مصالح و ويژگيهاي ساختماني از ابنيه ديدني و مشهور مازندران به شمار ميرود. این بنا نيز متعلق به دوران قاجاريه است.</p><p align="justify"><br /></p><p align="justify">**********<a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_vaziri01.jpg',%20'PonyGallery',%20319,%20491)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_vaziri01.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a>**************</p><p align="right">ساحل خزر آباد(فرح آباد)<br />در 35 كيلومتري شمال شهر ساري در ساحل درياي خزر واقع شده كه بوسيله بلوار و جاده زيباي فرحآباد كه زيبايي خاص دارد به ساحل ارتباط پيدا ميكند و مكان مناسب و امن براي شنا بالاخص براي استفاده خانمها از دريا ميباشد.</p><font size="3"><p align="justify"><br /></p><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/tour_zare03.jpg',%20'PonyGallery',%20600,%20800)"></a><p align="center"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/tour_khazar01.jpg',%20'PonyGallery',%20450,%20293)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/tour_khazar01.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><br />امامزاده عباس<br />در حاشيه شمالي ورودي شرقي شهر ساري واقع شده و از نظر شيوه معماري، گنبد هرمي شكل و صندوق چوبي نفيس، يكي از بناهاي معروف استان مازندران است.<br />تاريخ ساخت آن 897 هجري قمري است و سه امامزاده بنامهاي عباس ؤ محمد و حسن در آن مدفون مي باشند.</p><p align="justify"><br /><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_abbas02.jpg',%20'PonyGallery',%20223,%20300)"><img style="WIDTH: 235px; HEIGHT: 310px" height="310" src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_abbas02.jpg" width="235" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_abbas01.jpg',%20'PonyGallery',%20353,%20500)"><img style="WIDTH: 200px; HEIGHT: 311px" height="311" src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_abbas01.jpg" width="200" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><br />برجسلطانزينالعابدين<br />با گنبد مخروطي هشتترك از لحاظ نوع معماري و تزئينات كاشي كاري و درب و صندوق چوبي نفيس، جز مهمترين ابنيه تاريخي ساري به شمار ميرود. كتيبه ها و كاشي كاريهاي آن زيبا بوده و يك مرقد ديگر در داخل بنام سلطانامير شمسالدين مي باشد.این برج در نزدیکی امامزاده یحیی قرار دارد.</p><p align="justify"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_zeynolabedin02.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20333)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_zeynolabedin02.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify">امامزاده یحیی<br />در مركز شهر و در نزدیکی بازار روز ساری قرار دارد و برج آجري آن به خاطر دارا بودن صندوق و درب چوبي نفيس داراي اهميت است. ارتفاع بنا 20 متر و تاريخ ساخت آن سال 849 هجري قمري مي باشد. امامزاده يحيي از فرزندان امام موسيكاظم (ع) است.</p><p align="justify"><br /><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_yahya01.jpg',%20'PonyGallery',%20800,%20600)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_yahya01.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><br />آب انبار ميرزا مهدي<br /> اين بنا در مركز شهر ساري واقع شده و مربوط به دوران افشاريه يا زنديه ميباشد، منبع اصلي به وسيله پلكاني به پاي شير و انبار آب دس ترسي دارد. پلان آن مدور و با گنبد هلالي است كه همه آن با آجر و ملاط ساخته شده و در قسمت دوگاني گنبد دريچههايي براي تاميت روشنائي داخل آب انبار تعبيه گرديده است.<br /><br />آب انبار نو<br />اين آب انبار نيز در مركز شهر ساري و در محله ی آب انبار نو در مجاورت خيابان ۱۸دی قرار دارد و به لحاظ نوع كاربري شبيه آب انبار ميرزا مهدي است.</p><font size="3"><p align="justify"><br /><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/history_abanbar03.jpg',%20'PonyGallery',%20500,%20313)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/history_abanbar03.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p><p align="justify"><br />پناهگاه حيات وحش<br />ان محوطه زيبا 55 هكتار در 35 كيلومتري شمال شرق ساري قرار دارد و مسير دسترسي آسفالته آن در 12 كيلومتري ساري به بهشهر در سه را هي اسلاماباد از جاده اصلي جدا شده و پس از طي مسافت 23 كيلومتر به مكان مذكور ميرسد.<br />فضاي جنگل جلگهاي آن از سال 1346 بصورت محل تكثير گوزن زرد خالدار ايراني در آمده است. دشت ناز براي علاقمندان به طبيعت و حيات و حش صرفا با مجوز سازمان محيط زيست مي توانند به تماشاي گوزن و پرندگان زيبا نظير قرقاول و كبوتران بپردازند.</p><p align="justify"><img style="WIDTH: 495px; HEIGHT: 354px" height="354" alt="پناهگاه حيات وحش دشت ناز" src="http://www.topirantravel.com/images/attractions/attractions_l/at150071_l.jpg" width="495" /></p><p align="justify"><br />پناهگاه حيات وحش سمسكنده<br />اين منطقه با 1000 هكتار مساحت در 10 كيلومتري جنوب شرق ساري واقع شده و مسير دسترسي آن از ساري تا سمسكنده بوده و در ادامه با يك جاده روستايي به داخل محوطه راه مييابد.پوشش گياهي آن گونههاي جنگلي و جلگهاي بوده و قسمتي از آن مانند دشتناز به عنوان زيستگاه گوزن زرد ايراني مورد بهرهبرداري قرار گرفته است.<br /><br />سد سليمان تنگه<br />در 45 كيلومتري جنوب غربي ساري در منطقه كوهستاني واقع شده است. اين سد در سال 1379 براي بازديد مسافرين و گردشگران آماده شده و از نظر اقامتي مخصوصاً براي افراد تور بسيار مناسب است.<br />اقامت شبانه در كنار رودخانه زلال با صدا و آهنگ دلنواز اوقات خوشي را فراهم ميكند، بازديد از تاج سد يا گرفتن بليط در روز ها ممكن بوده و در اين سد امكانات قايقراني، اسكي روی آب و... براي استفاده گردشگران آماده شده است. در مجموعه سد سليمان تنگه بوسيله بخش خصوصي امكانات تفريحي مناسبي براي اقامت و گردش روي آب ايجاد شده است كه با توجه به عظمت سد، زيبائيدرياچه و فضاي دلپذير اطراف آن در حال حاضر يكي از زيبا ترين چشماندازهاي مازندران محسوب ميشود كه ظرفيت و قابليت فوقالعاده براي تور گرداني داراست.</p><p align="justify"><br />پارك جنگلي شهيد زارع<br />پارك زيبا و ديدني شهيد زار ع در 3 كيلومتري شرق شهر ساري و در جانب جاده ساري به بهشهر قرار دارد و بعلت مجاورت با تپههاي جنگلي كم ارتفاع در دامنه البرز، بسيار زيبا و چشمگير است براي استفاده گردشگران نيز داراي امكاناتي براي اقامت كوتاه مدت ميباشد. مخصوصاً بهترين مكان براي كساني است كه مي خواهند به صورت رايگان شب اقامت داشته باشند.</p><p align="justify"><a href="javascript:void%20makepopup('http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/originals/tour_zare03.jpg',%20'PonyGallery',%20600,%20800)"><img src="http://www.sari.ir/components/com_ponygallery/img_pictures/tour_zare03.jpg" border="1" name="نمایش اتوماتیک" /></a></p></font></font></font><p /><p align="justify" /></font></LI></UL> </div>
<a href="http://coo.ir/directory.php">ثبت دامین</a>
</body>